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        阿奎那的哲学T系试图通过宇宙的合理X来论证上帝的存在。他的论据是由於所有事物的存在都有它的原因，那麽就必须有一个最原初的、不受任何其它事物所影响的原因，而这个最初的原因就是上帝。他用这一论据进而论证上帝的神X，所有的事物都有其神X，而每一个事物的原因必然具有更高的神X，所以最原初的动因，也就是上帝具有最高的神X。相类似地，他以此证明上帝的力量与独特。

        另一个本T论上的关於上帝存在的论据是由安瑟l提出的。他认为从根本上来说上帝拥有所有可能的善，既然存在本身就是一种善，那麽上帝就拥有这一特X，所以上帝存在。这一论据以不同的方式被从笛卡尔开始之後的哲学家所引用。

        中世纪的其他重要哲学家有彼得·阿伯拉和邓斯·司各脱。由於宗教改革和文艺复兴，经院哲学遭到严峻的挑战并最终衰落下来。

        近代哲学编辑

        在文艺复兴的後期，对宗教的怀疑和批判声日益频繁，关注现实、运用理X的作品已经开始涌现。近代哲学的主要特徵是反对、集权，要求思想的解放，反对控制，要求自由。这种思cHa0影响了之後几个世纪，一般近代哲学的划分到黑格尔或19世纪上半叶为止。

        这个时期的哲学可以以伊拉斯谟、马基雅维利、培根、伽利略等人为代表的人文主义和经验主义取代传统的经院哲学为最早的开端。17世纪哲学要求人们基於理X、怀疑、逻辑、公理之上进行哲学的重建，这些理念在笛卡尔、帕斯卡、霍布斯的着作中得到了最大程度的反映。人们开始将宗教信仰融合到各自的哲学T系之中，通过融合物质观点的二元论，来迎接无神论和其它信仰的挑战，贝克莱和斯宾诺莎则从不同方面扩展了神是唯一本质的一元论。

        17世纪後期至18世纪的启蒙时代诞生了许多伟大的思想家，如洛克、伏尔泰、狄德罗、卢梭。以牛顿为代表的自然哲学，孟德斯鸠等为代表的政治哲学，斯密为代表的经济学等各种思cHa0流行开来，最後到康德画上启蒙运动的句号。

        通过笛卡尔对知识如何可能的追问，认识论从17世纪开始一直是哲学的主要问题之一。对这个问题的不同回答发展出以英国经验主义和欧洲大陆唯理主义两条不同的路线。康德对休谟怀疑主义的批判发展出之後由费希特、谢林所发展，归结於黑格尔的德国唯心主义。

        19世纪哲学编辑

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