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        符号学和科技，宗教的关系，在於丹布朗书中的重要提示，例如《数位密码》的刷卡方式，到底是用那种激光来通过的，是一种科技猜测，还有《天使与魔鬼》将义大利的境内教堂之地理位置，以及被化学方法毒Si的牧师们，这些都是科技犯罪的机密。此外《达文西密码》对於人类的h金b例，以及生殖的秘密，人类和上帝的完美身T的复制b例，的确是物种的神秘生物科学。《大骗局》对於骇客入侵北极地区的哨站，产生政治危机的意识，大家对於即将爆破的哨站无能为力，只好跑到他方躲难，这是一种科幻骇客的符号学。《地狱》是一种极毒的化学药剂，对於人类安全的威胁，在宗教信仰的符码中，只有去面对现实的危机，才能恢复记忆的理X过程。《原始》所写的完全跟外星人无关，而是一种复杂大书写，原来人类有了科技之後，就回归进化路线了。

        为什麽我们丹布朗，有违背良心的不安，因为圣经的话语，的确是深植人心，而且不输给一种救世趋势的目标和贡献，由於符号学的创造，人们对於宗教符号的表达，有了研究的契机，而且深入浅出的将故事的来龙去脉弄清楚的交代，人类与科技宗教的距离，是愈来愈近，尤其是一种特别具有象徵意义的话题，人们需要注意禁忌的事项，以免被宗教的信仰守则所禁制。

        符号学semiology是由现代语言学家索绪尔FerdinanddeSaussure在其语言学理论所提出的观念，在六十年代以前，符号学只是一种观念，这个观念并没有马上被接受，经过多年，人才意识到这些建议的重要X。像是人类学家、文学批评家和其他研究者，认识到语言学的研究方法能对他们的研究领域有所帮助。当他们参照语言学的研究方法时才了解到，索绪尔为他们指出了研究的新方向。巴特延续索绪尔的观点，援用语言学的基本概念，发展出一个把握现实的新方法，这个方法是一种运作的过程，这个过程是将符号视为一个虚构物来处理。巴特的<现代神话>中以符号学方法分析是实现在对於意识型态反省与批判的层面上。每件社会事实都能转换成符号意义，但是对於处於不同情形的「者」，相同的能指可能意指的是不相同的对象。他所使用的研究方法提供了哲学研究者在思考人与存有的关系的一个向，为理解不同社群活动，包括政治论述、传播媒T的彰显模式，、提供了一条研究进路。

        很多符号学艺术，如米罗，康定思基，等等，都是一种符号学的应用，然而符号学的未来在哪里，除了将他拓展到文化艺术宗教科技之外，还有神话的问题，可以解谜，当然丹布朗的新神话主义符号学，写出了当代的焦虑，语言学的变化，也使得宗教思路的扭曲，受到大界质疑，当然这是一种世俗的卫道大批斗，是否他的，谈及了某种现实，我们必须将之类分析报告完毕，以使得这套同名，圈点出符号学教授的存在意义。

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